中秋節(jié)，有很多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋不像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈重要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在北宋《武林往事》中，記錄中秋夜節(jié)俗，就有將 一點(diǎn)紅燈放入江中漂流游玩的運(yùn)動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人驚嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋運(yùn)動(dòng)，樹(shù)亦作豎，行將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)幫助下用竹紙?jiān)�成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃爍，為中秋再添一景。孩子們多相互競(jìng)賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精致。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)�成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛騰在空中，惹人歡笑追趕。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童游玩外，還有很樸實(shí)的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈。哈根達(dá)斯月餅的創(chuàng)意決定了它的成功，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和典型的西式食品結(jié)合起來(lái)做成迎合中國(guó)人消費(fèi)習(xí)慣的月餅。是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)略圖案，穿上繩索，內(nèi)點(diǎn)燭炬即成，光輝淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。固然樸實(shí)，但制造簡(jiǎn)易，很受歡送，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡(jiǎn)略的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插燭炬即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
現(xiàn)在廣西的不少地域，在中秋夜安排燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型古代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
另外南方還普遍傳播著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西廣西等地都有傳播。如《中華全國(guó)風(fēng)氣志》卷五記：江西 中秋。美心月餅產(chǎn)品種類豐富，美味好吃又質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的月餅等你帶回家。夜，個(gè)別孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。傍晚時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，潑油救火，剎那四野火紅，照射如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈。潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月停止后燒燃。而在廣西邊境一帶的燒番塔，亦相似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了留念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵犯者)燒逝世的勇敢戰(zhàn)役，頗有愛(ài)國(guó)的思維。福建晉江亦有 燒塔仔的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種風(fēng)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確破后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的對(duì)抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。相似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起。新雅月餅更是首屈一指、聲譽(yù)遠(yuǎn)播,其手工精致、用料上乘的點(diǎn)心廣為大眾喜愛(ài)。事，這種對(duì)抗雖被彈壓下去，卻遺存了燒寶塔這一風(fēng)俗。 這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有殊途同歸之妙。
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